株洲醴陵市退休干部易斐然老人，兑现16年前的承诺，将刚刚在春节期间去世的老伴的遗体捐献给中南大学湘雅医学院，实现了生命的二次延续。易老的故事，就像这个初春的暖阳，给人们带来无限的温暖和感动。（详见本报16日A07版）
臧克家有诗云，“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”。刚刚逝去的杨翠英老人，就是一位虽死犹活的高尚之人。
遗体捐献虽然早就在我国开始了，但由于根深蒂固的文化传统的影响，真正捐献的人数还是非常之少。而早在16年前，易斐然、杨翠英夫妇就在《三湘都市报》上刊登遗嘱，决定死后进行遗体捐献，这在当时已经非常“前卫”了，难怪引得人们一片惊讶。他们不是科学工作者，文化程度并不算高，促成他们作出这种高尚选择的，只有一个朴素的信念：为医学出把力，让世人少受罪。也许有人会说，易老是军人出身，参加过抗美援朝，枪林弹雨的经历使他能从容面对死亡，在遗体捐献上不会有太多思想上的顾虑。但想想，科学和教育日益发达的当今，阻碍人们进行遗体捐献的主要原因，难道还是封建迷信吗？不，根子还在于有没有乐于为他人造福的奉献精神。
易老夫妇另一令人感动和钦敬之处是其诚信品质。从立下遗嘱的2000年起至今，16 年间，肯定会有亲友邻里对他们捐献遗体的决定泼过冷水，“美国加州一家医院将捐献遗体丢弃于荒郊野外”之类的恐怖故事应该也没少听说，要说俩老16年中从未动摇过真不见得，但易老能恪守诚信，老伴刚去世就兑现了诺言。假如他要反悔，也没谁会去为难和责备一位84岁的老人，但易老懂得诚信对于一个人的生命价值、一个社会的健康运行的重要意义。这既是对自己的尊重，也是对亡妻最好的悼念，更为人们进行了一次极好的诚信演习。当今中国，诚信缺失已经是普遍现象，它的负面影响早已超出道德层面，对整个社会经济发展、法治运行都构成危害。春节期间，我就听说了这样一件事：一位山东菜农，本来早就与湖南汉寿一农户签订了蔬菜收购协议，但农户看到春节前夕菜价飙升，就起了贪念，背弃合约，私底下把几十亩地的蔬菜高价卖给了他人，致使山东菜农损失几十万元，最终对簿公堂。
回到遗体捐献的话题上来。这本是一件于己无害、于人有利的好事，但放在科学精神、科学传统欠缺的中国，难度和阻力还是很大的，非常需要易斐然夫妇这样的榜样示范。值得欣慰的是，情况正在好转。据省红十字会人体器官捐献管理中心透露，近几年来，我省遗体捐献总体呈上升趋势，2015年全省共有225位志愿者捐献了肝、肾、眼角膜等器官，数量达500多个。这些数据反映出人们认知度在日益提高，利他主义观念在不断增强。
■王子衿
